引言：在我们平常印象当中炒股配资查询，京城之地乃天子脚下，首善之区，皇帝本人则是身居京城九重宫禁之内，整日待在皇城深苑当中，非有重大事情，一般不会轻易离开京师要地。

然而在我国历史上，却有这么一个朝代，皇帝大多数时间并没有待在京城里面，而是随着季节的变迁，在外面不同的地方移动办公，更为奇特的是，其身边的那些大臣们也还都得跟随其一起，过着长期出差的生活。

这就是辽代捺钵制度，一个没有宫墙束缚的契丹王庭政治生活。

在金庸先生笔下的《天龙八部》里面，曾经有过这么一段描述，写的是当时萧峰和阿紫在野外偶遇耶律洪基手下，并被引入到一个野外营地与耶律洪基相见的场景。

萧峰见这座大山气象宏伟，一条大河哗哗水响，从山坡旁奔流而南。一行人转过山坡，眼前旌旗招展，一片大草原上密密层层的到处都是营帐，成千成万骑兵步卒，围住了中间一大片空地。护送萧峰的飞熊、飞虎、飞豹各队官兵取出号角，呜呜呜的吹了起来。

突然间鼓声大作，蓬蓬蓬号炮山响，空地上众官兵向左右分开，一匹高大神骏的黄马驰向萧峰，大叫：“萧兄弟，想煞哥哥了！”萧峰纵马迎接上去，两人同时跃下马背，四手交握，均是不胜之喜。——《天龙八部》.金庸

萧峰与耶律洪基在野外相见

在这里面辽帝耶律洪基之所以在野外扎帐宿营，并非只是偶然出宫、田猎游玩，而是因为其本身就在此地办公处理政务。

大家可能会奇怪，人家大辽王朝怎么说也算得上是个大国，而且还修建有自己的京城，单京城就有五个之多，皇帝怎么会放弃京城富丽堂皇的皇都，跑到野外去安营扎寨去处理政务呢，这到底是个什么梗？

辽代五个京城，皇帝却不常居住其中

为了弄清这个问题，接下来，就让我们一起去看一看，辽代的这个非常特殊的政治制度——四时捺钵制，这个世人了解不多，但确实非常重要的契丹王庭现象。

捺钵，没那么简单

秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之‘捺钵’。——《辽史》

捺钵，契丹王庭违寒避暑的行宫

从字面上来看，捺钵就是行营的意思，是辽代皇帝秋冬避寒，春夏避暑所在的行宫，作为皇帝，在古代没有空调、暖气的条件下，其愿意发挥主观能动性，充分利用本土地理环境优势，选择气候适宜的地方生活，确实也无可厚非，但契丹王族的四时捺钵，可不单单只是作为违寒避暑、田猎嬉戏的活动这么简单。

一、渔猎，铭刻在契丹人灵魂深处的衣食耕耘

北人……正月钩鱼海上，于冰底钩大鱼，二三月放鹘子海东青打雁，四五月打麋鹿，六七月凉淀坐夏，八九月打虎豹之类，自正月至岁终，如南人趁时耕种也。——《使北记》.张舜民

契丹族发源于西辽河一带，作为一个游牧民族，渔猎就如同农耕民族的耕作一样重要，而与农事四时相比，不同季节的打渔、狩猎也都有其相应的地点和时期，因此捺钵制其实就是源于契丹族民族最基础的生活习俗。

契丹的渔猎木俑，渔猎是契丹人的生存之道

况且四时捺钵本身并不是一件苦差事，作为一个愉悦性很强的活动，身为辽帝，没有理由当上了九五之尊，反而废除自己先前一直过得还挺不错的生活习俗。

辽代四时捺钵制度

让我们一起来看看契丹人四时捺钵的场景，就知道为什么辽帝即便当上皇帝之后，有了雄伟壮丽的宫殿之后，依然不舍得放弃四时巡狩的习俗了。

以皇城为中心的城国制度，在辽帝看来不可取

子非鱼，安知鱼之乐？拿中原王朝的皇城观念来看契丹王庭的话，辽帝本人肯定会觉得，这是不人道的。

春季

凌冽的寒冬终于过去了，河湖水面，冰凌开化，鱼虾泛起，鸭雁群集，此刻契丹族人开始随水而居，他们放出海东青，捕猎鸭、雁，而藏了一冬的肥美鱼儿，则成了契丹人此时最佳的捕渔对象。

春捺钵，凿冰捕渔

春捺钵……皇帝正月上旬起牙帐……天鹅未至，卓帐冰上，凿冰取鱼。冰泮，乃纵鹰鹘捕鹅雁。晨出暮归，从事弋猎——《辽史》

夏季

烈日炎炎，暑气蒸腾，不同于中原王朝的冰室、打扇等奢侈的纳凉方式，契丹民族的纳凉方式要简单而经济得多，大兴安岭茂密的森林里面，有许多地方终年难得看到一丝阳光，这里气候阴凉，兽禽成群，土地之下往下深挖还能挖到积雪坚冰，在深山老林之内，既能满足纳凉需求，又能保证充足的食物来源。

大兴安岭的原始森林，夏季也是阴凉之地

炭山……地寒凉，虽盛夏必重裘。宿草之下，掘深尺余，有层冰，莹洁如玉。至秋分，则消释。山北有凉殿，虏每夏往居之。——《乘轺录》.路振.宋

秋季

秋风乍起，森林里的动物们开始储存过冬的脂肪，膘肥体壮的野生动物自然就是契丹人们的理想狩猎对象，而虎豹狼群则是契丹人磨炼捕猎本领的最佳对手，此刻山林便成为了契丹人的家，策马入林，逐鹿猎兔。

秋季的狩猎

秋捺钵，曰伏虎林。七月中旬，自纳凉处起牙帐，入山射鹿及虎。林在永州西北五十里。——《辽史》

冬季

契丹大多数人所居住的地方，属于高寒之地，冬季寒冷非常，为了躲避酷寒天气，契丹人不得不选择迁徙到向阳暖和的地方，这也是一种自然生存之道。

纵使后来契丹王朝建立了相对固定的城市，在严寒的天气之下，居住在城内的人们的生活也是非常痛苦的，人们往往要穿厚厚的好几层棉衣重裘，才能勉强御寒。

契丹之地，冬季高寒寒冷

尝大寒， ( 契丹) 赐锦袄、貂袄、羊狐貂表各一。每入谒，悉服四袄衣……诗曰: ‘朝披四袄专藏手，夜盖三袅怕露头’——《诗话总龟》.阮阅.宋

作为契丹王庭，选择比较温暖的地方，来扛过一个不是那么寒冷的冬季，这其实与如今的东北民众冬季飞海南过冬的“候鸟”现象比较相似，而辽帝选择的地方是永州东南，从记载上来看，这个地方冬季相比其他地方，确实很不错。

由于乌克兰抽调了大量兵力参与库尔斯克地区的行动，导致在乌克兰东部顿巴斯地区的防御摇摇欲坠，目前乌军无法构成连续的防线，各防区因为兵力不足已经被分割开来。

永州广平淀，冬捺钵之地

冬捺钵曰广平淀，在永州东南三十里，本名白马淀。东西二十余里，南北十余里。地甚坦夷，四望皆沙碛，木多榆柳。其地饶沙，冬月稍暖，牙帐多于此坐冬。——《辽史》

此地冬季气候较暖，低纬度的乌丹每年秋季树叶已落，而这里还是绿叶满树。——《辽代永州调查记》

一望无垠的草原和莽莽群山的生活环境，决定了契丹人“千里山川无土著，四时畋猎是生涯”的生活方式，这是一种铭刻在其灵魂深处的生活方式。

二、辽国的四时捺钵中所包含的政治因素

四时捺钵虽然看起来很美，但里面也融合了大量的契丹政治因素于其中。

春季捺钵：

与中原王朝的"皇娘送饭,御驾亲耕"春耕大典相比,契丹族的春季捺钵活动也是充满了庆典政治色彩。

五坊擎进海东青鹘，拜授皇帝放之。——《辽史》

更相酬酢，致贺语，皆插鹅毛于首以为乐。赐从人酒，遍散其毛。——《辽史》

海东青，契丹人的打猎助手

春季的捺钵，辽帝与从人们盛装出席凿冰钩鱼、捕捉鹅雁活动，由皇帝本人亲自放鹰，皇帝得到头鹅之后还要荐庙，然后与臣子们举行宴饮，君臣之间要相互酬酢，作贺词，这是契丹人的年初最隆重的庆典，与中原的耕种教化一样，是对本民族的一种年初的祝福和祈福。

秋季捺钵：

每岁车驾至，皇族而下分布泺水侧。伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既集而射之。谓之‘舐碱鹿’，又名‘呼鹿’。——《辽史》

秋季捺钵，射鹿伏虎

秋季的田猎活动，不少皇族、官宦们都要参加，这期间的狩猎活动更像是一种军事训练，锻炼其皇室成员，大臣、将领们强壮的体魄、增强其游牧民族尚武意识，并磨炼他们的军事战略素质，而皇帝则能从此番狩猎活动里发现这些人的能力，挑选出可堪当大任的将领、人才。

夏、冬季捺钵：

其君七月上旬渐往秋山打围，九月下旬至燕京住，各受礼南朝，生辰、正旦使来，绝近便也。——《使北记》.张舜民

契丹冬、夏捺钵政治意义很大

冬、夏除了违避寒暑之外，辽国皇帝在捺钵地主要所做的就是处理政务，接受诸国礼贡，而且一年两次的南北臣僚议政大会就是在冬、夏捺钵进行的，这个时期的辽国行政中心，就是在捺钵之地。

五月，纳凉行在所，南、北臣僚会议。十月，坐冬行在所，亦如之。——《辽史》

整个辽国的政务文件，就从那正中间的牙帐之中传出，分发到国家的各个地方，指导着整个国家的正常运作，而辽国的五个京城则更像是藩镇一般，倾听着这个移动的中央指令，并随之做出相应的动作。

三、辽国的五京，只是五个职能不同的重镇

相比移动办公的辽帝，被契丹人建立起来的五个京城，反而像是五个强大的军事重镇，因为其建立的目的从刚开始就不是为了作为政治中心辐射整个辽国，而是为了不同区域的震慑和巩固，辽国皇帝当初就没有把它们当做中央来建设。

上京临潢府：

唐天复二年，太祖为迭烈部夷离堇，破代北，迁其民，建城居之。明年，伐女直，俘数百户实焉。天祐元年，增修东城，制度颇壮丽。——《辽史》

上京临潢府

从耶律阿保机最初建立这个城池开始，其当初是为了让被俘虏的代北汉人、女真人居住的，这些被俘虏的汉人并不习惯契丹的游牧生活，因此建立此城进行安置。

东京辽阳府：

（天显三年）时人皇王在皇都，诏遣耶律羽之迁东丹民以实东平。其民或亡入新罗、女直，因诏困乏不能迁者，许上国富民给赡而隶属之。升东平郡为南京。

于是诏以皇都为上京，府曰临潢，升幽州为南京，南京为东京。——《辽史》

东京辽阳府

在契丹击破东面盛国渤海国之后，辽阳府最初是安置东丹民众的，用以控制渤海国故地，后来因幽州变为南京，遂更名为东京，这个也是属于地方性军事重镇。

南京析津府：

南京析津府……自唐而晋，高祖以辽有援立之劳，割幽州等十六州以献，太宗升为南京，又曰燕京。——《辽史》

后晋所献的燕云十六州

天显十一年（936）后唐发生政变，石敬瑭在辽太宗的帮助下取代后唐建立后晋，会同元年，后晋石敬瑭献幽云十六州与辽，辽太宗以幽州为南京，成为了控制燕云十六州的东部门户要地，从幽州南下可以进击河北之地，南京的军事地位要远远大于其政治地位。

中京大定府：

咸通以后，契丹始大，奚族不敢复抗。太祖建国，举族臣属。……统和二十四年，五帐院进故奚王牙帐地。二十五年，城之，实以汉户，号曰中京，府曰大定。中京大定府：——《辽史》

奚族的形象

契丹强盛之后，征服了奚族部落，而中京的建立则是为了统治当地的奚族人所设立的城池，维稳的意味很浓。

西京大同府：

晋高祖代唐，以契丹有援立功，割山前、代北地为赂，大同来属，因建西京。……初为大同军节度，重熙十三年升为西京，府曰大同。——《辽史》

西京大同府

因为辽宋长时间保持着和平关系，所以西京的设立更多的是因为遏制西夏的崛起，西京的建立除了加强辽对西南边疆的控制与统治，更为重要的是以西京为据点，意图控制西夏，也是一个军事重镇。

相比于辽帝的四时捺钵，五个京城更像是五个军事重镇，镇守着辽国的不同区域，代表了辽国的军事、政治资源的倾斜和重视，而不是作为全国性的都城辐射影响整个辽国。

结语：

作为辽国的特殊政治现象——四时捺钵，辽国的皇帝进行四时移动办公，以皇帝为中心的行宫则是整个辽国的政治中心，从这里传达政治指令，并分发下去，指导全国运作，而作为正式建立的五个都城，则因为各自建立时的意义和目的不同，军事意义大于政治意义，不同于中原王朝的天子深坐九重的城国制度炒股配资查询，辽国的天子移动办公，则凸显出更加鲜明的行国意味。

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